LES DOCTRINES DE HAINE :
l’antisémitisme, l’antiprotestantisme, l’anticléricalisme.

Table des matières

Avant-propos [i]

Introduction : L’esprit de secte et les partis [1]

De l'origine ou de la recrudescence, chez nous, de l'esprit de secte et des doctrines de haine. — Comment l'esprit de tolérance et l'esprit de liberté semblent partout en baisse. — Influence de l'Affaire Dreyfus. — Comment les partis extrêmes n'y ont vu qu'un moyen d'agitation. — L'esprit de faction et l'esprit de proscription. — I. L'antisémitisme. — Comment il s'est retrempé dans l'Affaire. — Sa responsabilité dans la crise que traverse la France, — Des causes de sa diffusion. — Comment, à l'aide de l'Affaire, Il a coupé la France en deux. — II. Le nationalisme. — Ce qu'il doit à l'Affaire. — Ses violences et ses excès. — Ses procédés de polémique. — Comment il fait, lui aussi, des catégories entre Français. — Les sans-patrie. — Patriotisme et nationalisme. — III. Le socialisme. — Comment il a exploité l'Affaire. — Tout ce qu'il y a puisé. — Raisons de sa diffusion et de son ascendant. — La lutte de classe et les appels à la haine. — IV. L'anticléricalisme. — D'où vient son réveil. — Contre-coup de l'Affaire et des menaces de l'antisémitisme. — De la revendication du droit commun et de la lutte contre l'esprit de secte.

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CHAPITRE PREMIER

LES TROIS « ANTI »
Antisémitisme, Anti-protestantisme, Anticléricalisme [57]

Ressemblance et parenté de l'antisémitisme, de l’anti-protestantisme et de l'anticléricalisme. — I. Comment on retrouve, chez tous les trois, des passions et des raisonnements analogues. — Comment ils se présentent, tous les trois, sous les mêmes aspects et avec des griefs semblables. — II. Le grief religieux ; l'intolérance. — Le grief national : la dénationalisation ; la tendance à enchaîner l’idée religieuse à l’idée de race. — Le grief politique : l'accusation de former un état dans l'État ; le cosmopolitisme religieux. — Le grief économique ou social : « ils sont trop riches ; ils monopolisent la fortune et les emplois. » — III. Comment les griefs des trois « anti » se discréditent les uns les autres. — Pourquoi ce sont, également, des doctrines immorales et antisociales. — Comment, d'après eux, le principe de nos maux ne serait pas en nous. — Comment les trois « anti » s'engendrent et se fortifient mutuellement.

Chapitre II.

L’antisémitisme [83]

Les principaux aspects de l'antisémitisme. — I. Le grief religieux. — Le juif a deux morales. — L'antisémitisme et la charité chrétienne. — Les juifs et la sécularisation des sociétés contemporaines. — Les juifs et la franc-maçonnerie. — II. L'esprit juif. — Qu'entend-on par-là, et quels en sont les types ? — L'esprit juif est-il étranger au judaïsme ? — Comment ce qu'on appelle ainsi n'a souvent rien de proprement juif. — III. Le grief national et politique. — Le juif est un étranger. — Sémites et Aryens. — Le particularisme juif et l'esprit de tribu. — La solidarité et le cosmopolitisme juifs. — IV. Le grief social et économique. — Le juif est un parasite. — Haute Banque et monopole financier. — Le prolétariat juif. — Les juifs et la concurrence. — Comment [307] l'antisémitisme aboutit à une contrefaçon du socialisme. — V. Conclusion. — Quelles solutions nous offre l'antisémitisme ? — Il n’y a qu'une solution, la liberté et l'égalité. — Qu'y aurait-il de changé, s’il n'y avait pas de Juifs en France ? — De la prétendue Judaïsation des sociétés contemporaines.

Chapitre III.

L’anti-protestantisme. [140]

Que l’anti-protestantisme est une sorte de décalque de l'antisémitisme. — Comment on y trouve les mêmes éléments. — I. L'anti-protestantisme et le grief religieux. — Le Protestantisme et la Franc-Maçonnerie. — La Réforme et la Révolution. — II. De l'esprit protestant ; qu'entend-on par là. — L'esprit protestant est un dissolvant. — L'esprit protestant et l'esprit de négation. — Ce qui doit être imputé à la situation des minorités confessionnelles. — III. Le grief national : le protestantisme personnifie l'esprit étranger. — Comment, en France, la Réforme a eu des racines françaises. — Que les Huguenots ont représenté une des faces de l'esprit français. — Conséquences pour l'esprit national de la révocation de l'édit de Nantes. — Du patriotisme des protestants français. — IV. Le grief social et le grief politique. — Les protestants et les juifs tiennent trop de place en France. — Raisons sociales et politiques de ce phénomène. — Les protestants et les juifs accaparent les emplois publics. — Ils se servent de leur influence pour opprimer les catholiques. — Dangers de ce grief. — Comment l'anticléricalisme risque ainsi de se retourner contre les protestants et contre les juifs.

Chapitre IV.

L’anticléricalisme.
Première partie. [184]

Anticléricalisme et anticatholicisme. — I. Le péril clérical. — Qu'entend-on par cléricalisme. — Quel est le vrai sens de [308] ce terme et quel en est l'usage courant ? — Quelques types d'anticléricaux. — Anticléricalisme et intolérance. — Comment l'anticléricalisme finit par s'attaquer à toute religion et à l’idée même de Dieu. — II. Analogie des facteurs de l'anticléricalisme et de l'antisémitisme. — L'anticléricalisme et le grief religieux ou philosophique. — Nécessité de combattre l'obscurantisme. — Le fanatisme anticlérical. — La morale catholique et la morale religieuse. — III. Le grief national. — Les catholiques sujets d'un souverain étranger. — Rome, l'esprit latin et le génie français. — L'anticléricalisme et le gallicanisme. — L'ultramontanisme et l'infaillibilité papale. — L'Église et ses congrégations sont des Internationales. — L'anticléricalisme et les intérêts français.

Chapitre V.

L’anticléricalisme.
Deuxième partie. [229]

I. Le grief économique. — Le clergé est trop riche. — Le spectre de la mainmorte. — Le milliard des congrégations. — Anticléricalisme et confiscation. — II. Les vœux monastiques. — Les congrégations et la liberté religieuse. — III. Le grief politique et social. — Le « Syllabus ». — L'Église est incompatible avec le progrès. — Avec la démocratie. — Avec la liberté. — L'esprit clérical. — Le vrai libéralisme. — De l’évolution des idées dans l'Église. — Est-il vrai que le catholicisme, est rivé à l'absolutisme ? — Comment et en quel sens il peut devenir libéral. — De quel côté est le principal danger pour la liberté.

CHAPITRE VI.

Conclusion [271]

Comment l’antisémitisme et l’anti-protestantisme ont réveillé l'anticléricalisme. — Comment ils ont discrédité les revendications des catholiques et amené l'échec de la politique de Léon XIII en France. — Comment les « anti » s'enlèvent [309] le droit de réclamer la liberté. — Que l’intolérance des uns ne justifie pas celle des autres. — II. De la prétention des trois « anti » de refaire l'unité nationale. — Comment ils invoquent tous les trois la contrainte. — Que l'unité de doctrines ne peut être réalisée dans l'État moderne. — III. Comment, sous prétexte de défendre l'unité de l'État ou l'unité morale de la nation, les trois « anti » se réclament également de l'Ancien Régime. — De la prétention de ne tolérer aucun État dans l'État. — Où est le péril à cet égard aujourd'hui. — Les lois d'exception et les Droits de l'Homme. — Que la liberté et l’égalité sont seules conformes à l'esprit moderne.

Avec un lexique alphabétique des notes, par Pierre Cabrol.